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研究・実践の現場から

  • アフォーダンスを念頭に置いたスポーツコーチングの可能性

    2024年3月29日

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電子書籍・新刊

  • 『小説セラピー:物語を書くことで前向きになる方法』(串崎 真志 著)

    2025年4月25日
  • 『PROSOCIAL』ポール W. B. アトキンス・デイビッド スローン ウィルソン・スティーブン C. ヘイズ 著/刎田 文記 監訳 久留宮 由貴江 監修

    2024年7月5日
  • 『世紀転換期の英米哲学における観念論と実在論』(染谷 昌義・小山 虎・齋藤 暢人 編著)

    2024年3月21日
  • 『シンクロニシティと個体化』ディビッド H. ローゼン 著/串崎 真志 訳

    2023年12月22日
  • Art and Philosophy in the 22nd Century: After Arakawa and Madeline Gins

    2023年3月28日
  • 『エンパスのための直感を耕すレッスン』(串崎 真志 著)

    2023年2月27日
  • 『ソウル・トゥ・ソウル』ディビッド H. ローゼン 著/串崎 真志・山内 貴子 訳

    2022年10月15日
  • 『エンパス・ライフ』(串崎 真志 著)

    2022年4月20日
  • 『エンパス・レッスン』(串崎 真志 著)

    2022年2月8日
  • 『エンパスのためのイメージ練習イラストブック』(串崎 真志 著)

    2022年1月28日
  • 『よく見てみると:鳥居俳句2』ディビッド H. ローゼン 著/串崎 真志・山内 貴子 訳

    2021年11月10日
  • 『Rではじめるシングルケースデザイン』(藤巻 峻・山田 剛史 著)

    2021年2月15日
  • 『「私」の言葉を紡ぐ フォーカシングとコラージュ』

    『「私」の言葉を紡ぐ フォーカシングとコラージュ』(矢野 キエ 著)

    2021年2月8日
  • 『鳥居俳句:俗から聖なるライフへ』ディビッド H. ローゼン 著/串崎 真志・山内 貴子 訳

    2020年9月4日
  • 『六華寮に春が来た』(菅村 洋治 著)

    2020年4月27日
  • 『複線径路・等至性アプローチ(TEA)が拓く保育実践のリアリティ』(中坪 史典 編著)

    2019年7月23日
  • 『自己をみつめる教科書』(串崎 真志 著)

    2019年3月31日
  • 『19歳までのメディア・リテラシー:国語科ではぐくむ読む・書く・創る』アンドリュー・バーン Andrew Burn 著/石田 喜美 奥泉 香 森本 洋介 訳

    2019年3月20日
  • 『55歳からのアクセプタンス&コミットメント・セラピー(ACT):超高齢化社会のための認知行動療法の新展開』(武藤 崇 編著)

    2017年3月3日
  • 『子どもとむかいあう:教育・保育実践の記述,省察,対話』(川島 大輔・勝浦 眞仁 編著)

    2016年9月24日
  • 『スピリチュアリティ教育への科学的アプローチ:大きな問い・コンパッション・超越性』(村上 祐介 著)

    2016年1月11日
  • 『体験を問いつづける哲学 第1巻 初期ジェンドリン哲学と体験過程理論』(三村 尚彦 著)

    2015年10月28日
  • 〈身〉の医療 叢書『治療的自己における“身”の意義』(中井 吉英 著)

    2015年10月19日
  • 『ビジュアル・ナラティヴとしてのマンガ:マンガ/小説/映画の中の視点から』(家島 明彦 編著、菅谷 充(すがや みつる)・やまだ ようこ・斉藤 こずゑ 著)

    2015年9月11日
  • 『とても簡単!自律神経セルフメンテナンス:神経のしなやかなはたらきを取り戻す』(浅井 咲子・田島 功 著)

    2015年4月20日
  • 〈身〉の医療 叢書『〈身〉の医療:心身医学から魂身医学へ』(深尾 篤嗣 著)

    2015年2月24日
  • 『ふれる/ふれられることの心理学:社会性の基盤を探るタッチ研究』(串崎 真志 著)

    2014年8月30日
  • 『知識の哲学と生き方の選択』(山口 尚 著)

    2014年6月25日
  • 『「裁判員」の形成、その心理学的解明』(荒川 歩 著)

    2014年4月1日
  • 『震災被災地で心理援助職に何ができるのか?』(国重 浩一 編著、持留 健吾・西嶋 雅樹・星 美保 著)

    2014年3月6日
  • 『リフレクティブ・マインド:ふりかえる心の科学』(串崎 真志 著)

    2013年12月26日
  • 『ナラティヴ・プラクティスを通して見た東日本大震災後の気仙沼:緊急派遣事業でのスクール・カウンセラー勤務を終えて』(国重 浩一 著 特定非営利活動法人ratik 編)

    2013年12月26日

脳科学の機械論的な説明が、人々の懲罰意識を変える?

2014年6月18日 / ratik / 海外研究紹介など, 研究・実践の現場から

 人間の行為に関する「科学的」な説明を受けることにより、「自由意志」に関する信念が揺らぎ、相手が「非難」に値するか否かの判断が変わってしまう、という研究成果がPsychological Science誌に掲載されています。

Shariff, A. F., Greene, J. D., Karremans, J. C., Luguri, J. B., Clark, C. J., Schooler, J. W., Baumeister, R. F., & Vohs, K. D. (2014). Free Will and Punishment: A Mechanistic View of Human Nature Reduces Retribution. Psychological Science, DOI: 10.1177/0956797614534693

この記事の元ネタにした紹介記事はこちら
研究論文へのアクセスは、こちら


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 「科学的」な説明は、概して人間の「自由意志」とは相性が悪くなっています。たとえ、その説明が「未来」の不確定性を唱えるものであったとしても、単に「決まっていない」ということと、「私が選び得る(決めるのは私である)」ということとの間には、まだ大きな溝が横たわっているように感じられます。

 科学万能の今日においても、私たちは、他者を非難し、他者の行為に怒りをおぼえます。これは、私たちの「生」において、「自由意志」に関する信念が深く根をおろしていることを示しています。実際、私たちは「自由意志」を前提にしなければ成り立たない「社会的な制度」の編み目に乗っかって、日々の暮らしを営んでいるのです。
 たとえば、9時7分に次のバズが来ることを、果たして私は、人工衛星の落下地点や落下時刻を予測するかの如く、知るでしょうか。

 まだまだ「科学的説明」のほうが不十全なのでしょうか? それとも、実は、私たちの「自由意志」に関する信念のほうが誤っているのでしょうか?

 この研究は、機械論的な「科学的説明」によって、私たちの「自由意志」に関する信念が揺らぎ、懲罰に対する意識がマイルドなものになってしまうことを示す幾つかの実験で構成されています。

 例えば、或る実験で、参加した学部学生たちのうち、2分された一方のグループは、

  • 自由意志を否定し、人間の行為を機械論的に説明する脳科学の読み物

を読みます。もう一方のグループの学生たちには、

  • 自由意思というテーマには関係ないニュートラルな読み物

が与えられます。
 その後、2つのグループには、フィクションの法廷シナリオ(男が人を殴り殺してしまうケース)が示され、量刑判断が課される設定になっていました。

 結果、「機械論的」説明を読んだ学生では、比較的短い期間の量刑(5年間)が支持されたのに対し、統制群の学生たちからは、比較的長い期間の量刑(10年間)が支持されていました。
 また、懲罰意識に対する同様の差異は、「機械論的な脳科学」の講義を一定期間「受講した/受講しなかった」学生間においても見られる、とのことです。

 こうした私たちの信念が、それほど強固な地盤の上に建っているものでもないことを示す、興味深い成果であると思います。「自由意志」に関する信念が、私たちの「生」に深く根をおろしている、というのは誤認なのかもしれません。
 ただ、他方で、「量刑5年」というように、「機械論的」説明を受けた学生も、依然として「懲罰そのもの」すなわち「自由意志そのもの」を完全に否定している訳ではありません。

 果たして私は「自由意志」と「科学」との間の葛藤を調停するような理説に、生きている間に出会うことはあるのでしょうか? あるいは自分自身で、そうした理説を編み出すことはできるでしょうか? 引き続き、こうしたテーマを追いかけていきたいと思います。〔ratik・木村 健〕


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エージェンシー, 懲罰, 決定論, 自由, 自由意志, 責任, 道徳性, 非難

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