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研究・実践の現場から

  • アフォーダンスを念頭に置いたスポーツコーチングの可能性

    2024年3月29日

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電子書籍・新刊

  • 『小説セラピー:物語を書くことで前向きになる方法』(串崎 真志 著)

    2025年4月25日
  • 『PROSOCIAL』ポール W. B. アトキンス・デイビッド スローン ウィルソン・スティーブン C. ヘイズ 著/刎田 文記 監訳 久留宮 由貴江 監修

    2024年7月5日
  • 『世紀転換期の英米哲学における観念論と実在論』(染谷 昌義・小山 虎・齋藤 暢人 編著)

    2024年3月21日
  • 『シンクロニシティと個体化』ディビッド H. ローゼン 著/串崎 真志 訳

    2023年12月22日
  • Art and Philosophy in the 22nd Century: After Arakawa and Madeline Gins

    2023年3月28日
  • 『エンパスのための直感を耕すレッスン』(串崎 真志 著)

    2023年2月27日
  • 『ソウル・トゥ・ソウル』ディビッド H. ローゼン 著/串崎 真志・山内 貴子 訳

    2022年10月15日
  • 『エンパス・ライフ』(串崎 真志 著)

    2022年4月20日
  • 『エンパス・レッスン』(串崎 真志 著)

    2022年2月8日
  • 『エンパスのためのイメージ練習イラストブック』(串崎 真志 著)

    2022年1月28日
  • 『よく見てみると:鳥居俳句2』ディビッド H. ローゼン 著/串崎 真志・山内 貴子 訳

    2021年11月10日
  • 『Rではじめるシングルケースデザイン』(藤巻 峻・山田 剛史 著)

    2021年2月15日
  • 『「私」の言葉を紡ぐ フォーカシングとコラージュ』

    『「私」の言葉を紡ぐ フォーカシングとコラージュ』(矢野 キエ 著)

    2021年2月8日
  • 『鳥居俳句:俗から聖なるライフへ』ディビッド H. ローゼン 著/串崎 真志・山内 貴子 訳

    2020年9月4日
  • 『六華寮に春が来た』(菅村 洋治 著)

    2020年4月27日
  • 『複線径路・等至性アプローチ(TEA)が拓く保育実践のリアリティ』(中坪 史典 編著)

    2019年7月23日
  • 『自己をみつめる教科書』(串崎 真志 著)

    2019年3月31日
  • 『19歳までのメディア・リテラシー:国語科ではぐくむ読む・書く・創る』アンドリュー・バーン Andrew Burn 著/石田 喜美 奥泉 香 森本 洋介 訳

    2019年3月20日
  • 『55歳からのアクセプタンス&コミットメント・セラピー(ACT):超高齢化社会のための認知行動療法の新展開』(武藤 崇 編著)

    2017年3月3日
  • 『子どもとむかいあう:教育・保育実践の記述,省察,対話』(川島 大輔・勝浦 眞仁 編著)

    2016年9月24日
  • 『スピリチュアリティ教育への科学的アプローチ:大きな問い・コンパッション・超越性』(村上 祐介 著)

    2016年1月11日
  • 『体験を問いつづける哲学 第1巻 初期ジェンドリン哲学と体験過程理論』(三村 尚彦 著)

    2015年10月28日
  • 〈身〉の医療 叢書『治療的自己における“身”の意義』(中井 吉英 著)

    2015年10月19日
  • 『ビジュアル・ナラティヴとしてのマンガ:マンガ/小説/映画の中の視点から』(家島 明彦 編著、菅谷 充(すがや みつる)・やまだ ようこ・斉藤 こずゑ 著)

    2015年9月11日
  • 『とても簡単!自律神経セルフメンテナンス:神経のしなやかなはたらきを取り戻す』(浅井 咲子・田島 功 著)

    2015年4月20日
  • 〈身〉の医療 叢書『〈身〉の医療:心身医学から魂身医学へ』(深尾 篤嗣 著)

    2015年2月24日
  • 『ふれる/ふれられることの心理学:社会性の基盤を探るタッチ研究』(串崎 真志 著)

    2014年8月30日
  • 『知識の哲学と生き方の選択』(山口 尚 著)

    2014年6月25日
  • 『「裁判員」の形成、その心理学的解明』(荒川 歩 著)

    2014年4月1日
  • 『震災被災地で心理援助職に何ができるのか?』(国重 浩一 編著、持留 健吾・西嶋 雅樹・星 美保 著)

    2014年3月6日
  • 『リフレクティブ・マインド:ふりかえる心の科学』(串崎 真志 著)

    2013年12月26日
  • 『ナラティヴ・プラクティスを通して見た東日本大震災後の気仙沼:緊急派遣事業でのスクール・カウンセラー勤務を終えて』(国重 浩一 著 特定非営利活動法人ratik 編)

    2013年12月26日

どうして濡れていると分かるのか?

2014年10月3日 / ratik / 海外研究紹介など, 研究・実践の現場から

 人間の皮膚には「濡れていること」を感知するためのレセプターが無いそうです。では、私たちは、どのようにして皮膚に触れるものが濡れていると知るのでしょうか? 「皮膚」と「湿り気」との間の相互作用によって生成される「温度」や「触覚」などに関わる入力が、多感覚的に統合されることによって「湿り気」の知覚が形成されるという「仮説」を検証する研究結果が、Journal of Neurophysiologyに掲載されています。

 

D. Filingeri, D. Fournet, S. Hodder, G. Havenith. Why wet feels wet? A neurophysiological model of human cutaneous wetness sensitivity. Journal of Neurophysiology, 2014; 112 (6): 1457 DOI: 10.1152/jn.00120.2014

 

この記事の元ネタにした紹介記事はこちら
研究論文へのアクセスは、こちら


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 この水の多い惑星で暮らし、しかも身体の大部分が水で構成されている私たち・人間にとって、「濡れていること」や「湿り気」を感知する能力は、個々の行動場面のみならず、全般的な環境適応にとって欠かすことのできないものです。

 ところが、私たちの皮膚には「濡れていること」を感知するための固有のレセプターがありません。

 

 私たちが「濡れていること」を知る際には、「温度」の感知や「触覚」など、利用できる幾つかの感覚の統合が為されている、という仮説を立てることは、まずは妥当な選択でしょう。しかし、今回の研究グループによると、温度や触覚に関わる個々のキューがどのように利用され、周縁部から中枢に至る各所で、どのような統合がなされているか、神経システム的には未だ定かではない、とのことです。

 研究では、周縁部でのA神経腺維の求心的な伝達が関与する形で、中枢部で「冷たさ」と「触覚」の統合がなされることが、「濡れていること」を知覚する上で重要な役割を果たしていることが分かったそうです。

 

 ごく日常的でシンプルに思える知覚の成立が、まだ明確に解明されていない、ということが、まずは大きな驚きです。学問的な探求が入り込む余地が、まだ生活のごく近傍に存在していることには、何だかワクワクします。

 ただ、他方で、

  • 一対一対応する受容器官が無いにもかかわらず、私たちは、どのようにして「濡れていること」を知ることが出来るのか?

という「問い」の立て方には、或る種の既視感があります。すなわち、この「問い」は「ニセの問題」ではないのか、という感じです。

 上記の問いには、当時、進んだ人体解剖の知見をもとにして立てられた、

  • 網膜には二次元の視覚像が与えられているのに過ぎないのに、私たちは、どのようにして三次元空間を知覚することができるのか?

という問いと同じ「匂い」がするのです。現代的には、私たちの網膜に与えられるものは、「単なる二次元の静止画像」ではない、ということがエコロジカル・サイコロジーの知見として分かっています。

 

 「私たちは、どうして濡れていると分かるのか?」。この問いかけに対し、現代の生態心理学者たちは、どのように答えるでしょうか。〔ratik・木村 健〕

クロスモーダル, 温度, 環境, 知覚システム, 神経基盤, 触覚, 適応, 錯覚

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